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Par quel chemin de capitulation en est-on arrivé aux sanglantes journées de Janvier-2015 ? Pour comprendre l'égarement de notre début de siècle, cet essai vigoureux explore plus d'une décennie de « trahison des clercs ». Celle d' intellectuels passés maîtres dans l'art de s'aveugler par incapacité à admettre que le Mal puisse parfois surgir du camp du camp des anciens damnés de la terre- réputé être celui du Bien. Entre illusions politiquement correctes et tentations politiquement abjectes, nous faisons le lit d'une Europe d'extrême droite. Bien-pensants et mal-pensants, qui s'imaginent croiser le fer, ne voient-ils pas qu'ils ne cessent de faire monter ensemble les deux plus grands périls de l'époque : le national-populisme d'un côté, l'islamisme de l'autre ? Deux mondes en crise se retrouvent aux prises sur le Vieux Continent : l'européen, désemparé par son basculement dans la mondialisation et le musulman, hanté par sa grandeur perdue. Là réside l'explosive nouveauté de notre temps. Si nous ne renouons pas avec la part lumineuse de la culture européenne, c'est un monde de cendres que nous lèguerons à nos enfants. À moins qu'on ne préfère écrire avec Kafka au premier jour de la Grande Guerre : « Cet après-midi : piscine ». Avec un autre sens de la tragédie qui s'annonçait...
Historienne et philosophe, Alexandra Laignel-Lavastine est spécialiste de l'Europe de l'Est. Sur la Shoah en Lituanie, elle a récemment traduit et adapté la biographie d'Abba Kovner (1918-1987) par Dina Porat : Le Juif qui savait (Le Bord de l'Eau, 2017). On lui doit aussi, dans ce domaine, l'édition française du Livre noir sur la destruction des Juifs de Roumanie, de Matatias Carp (Denoël, 2009). Elle est l'auteur d'une douzaine de livres universitaires et d'essais, dont La Pensée égarée (Grasset, 2015).
