Und dann auf "Zum Home-Bildschirm [+]".
Stöbern
genialokal zum Startbildschirm hinzufügen
Installieren Sie die genialokal App auf Ihrem Startbildschirm für einen schnellen Zugriff und eine komfortable Nutzung.
Installieren Sie die genialokal App auf Ihrem Startbildschirm für einen schnellen Zugriff und eine komfortable Nutzung.
Ausgehend von einer systematischen Rekonstruktion der »Genealogie der Kritik«, die sich als roter Faden durch Michel Foucaults Vorlesungen der späten 1970er und frühen 1980er Jahre zieht, bietet Anna Daniel in ihrer Studie eine neue Interpretation seines Spätwerks. Sie zeigt die zentrale Rolle Kants für Foucaults Denken auf und analysiert, wie er Regierungskunst und Kritik in ein dynamisches Verhältnis setzt. Mit seiner genealogischen Methode untersucht Foucault Macht-, Wissensund Subjektivierungspraktiken und gewinnt so präzise Einblicke in Formen des Gegenverhalten und deren transformative Kraft. Sein praxeologischer Zugriff eröffnet zudem einen weiten Blick auf das Zusammenspiel von Wahrheit, Politik und Ethik. Für eine Soziologie der kritischen Praxis eröffnet Foucaults Genealogie der Kritik enorme Anschlussmöglichkeiten.
Anna Daniel, PD Dr., ist Akademische Rätin am Institut für Soziologie der FernUniversität in Hagen. Sie ist am Lehrgebiet Allgemeine Soziologie und Soziologische Theorie tätig.
Einleitung: Wie ist Kritik?
1.Praxistheoretische Methodologie 1.1 Macht 1.2 Wissen 1.3 Subjektivierung
2.Zur Genealogie der Kritik in Foucaults Spätwerk 2.1 »Kritik als Kunst nicht dermaßen regiert zu werden« - Genealogie ausgehend von der Machtachse 2.2 Kritik als »Partnerin und Widersacherin« der modernen Regierungskunst - Genealogie ausgehend von der Wissensachse 2.3 Kritik als »Entunterwerfung im Spiel der Politik der Wahrheit - Genealogie ausgehend von der Achse der Subjektivierung 2.4 Zwischenfazit: Die Kunst, nicht dermaßen regiert zu werden
3.Genealogie der kritischen Haltung: Foucaults Suche nach anderen Modi der (Selbst-)Führung 3.1 Die Sorge um sich als Sorge um die Welt 3.2 Die Praxis der parrhesia - die Kunst der wahren Rede 3.3 Reflexion hinsichtlich einer Soziologie der kritischen Praxis und einer Geschichte der Gegenwart Fazit: Kritik als Kunst, es anders zu machen
4.Soziologie der kritischen Praxis 4.1 Konturierung der Analyseperspektive 4.2 Diskussion anhand eines Beispiels: Die Do-It-Yourself-Kultur in der Punk-Szene
Schluss Literatur
