Von der Kritik des Orientalismus zur Ethik des neuen Menschen

Von der Kritik des Orientalismus zur Ethik des neuen Menschen Wissen · Macht · Ethik · Erneuerung Der Orientalismus ist ein Mikrokosmos in der makrokosmischen Struktur der Moderne und für die Moderne und das moderne Subjekt sind der Kolonialismus und der Genozid in all seinen Formen geradezu erforderlich und jene ohne diese nicht aufrechtzuerhalten. Wael Hallaq, Restating Orientalism Ich behaupte also, dass Widerstand und Weigerung nicht ausreichen, um das neue Konzept des Menschen zu entwickeln. Was stattdessen benötigt wird, ist ein neuer Habitus und, genauer gesagt, eine neue Form der Verkörperung und ethischen Kultivierung, die weder der Liebe zur Macht und Beherrschung noch der bloßen Kognition dieser Formen der Souveränität selbst Raum lässt. Wael Hallaq, Reforming Modernity Die Ursachen für den misslichen Zustand liegen in der Zerstörung der indigenen Scharia-Kultur, Habitus, Traditionen, Institutionen und Wissensformen, und ihre kolonialistischen Ersetzungen waren eine vorherrschende Exekutive und eine verkümmerte Legislative. Ein richtiges Verständnis der islamischen konstitutionellen Geschichte kann Aufschluss darüber geben, wie wir beginnen können, über Lösungen nachzudenken und sie zum Ausdruck zu bringen. Wael Hallaq, Radical Separation of Powers

Wael B. Hallaq ist ein palästinensischer Intellektueller, der 1955 in Nazareth geboren wurde. Zurzeit ist er Professor der Geisteswissenschaften am Institut für Mittelost-, Südasien- und Afrikastudien der Columbia University in New York (Avalon Foundation Professor in the Humanities am Department of Middle Eastern, South Asian, and African Studies). Seine langjährigen Forschungsarbeiten und zahlreichen Werke haben ihn zu einem äußerst renommierten und führenden Wissenschaftler und Gelehrten auf den Gebieten der Geschichte der Islamischen Rechtstheorie (usul al-fiqh) und des Islamischen Rechts (fiqh) wie auch der islamischen Geistesgeschichte werden lassen.